οἶμαι δέ γε, ἦν δ᾽ ἐγώ,
Ich meine aber doch, sagte ich,

καὶ παντοδαπόν τε καὶ πλείστων ἠθῶν μεστόν,
dass sowohl (καί 1) [sowohl... (τε 1)] vielfältig und (καί 2) voll von den meisten Charakterformen

καὶ τὸν καλόν τε καὶ ποικίλον, ὥσπερ ἐκείνην τὴν πόλιν[1], τοῦτον τὸν ἄνδρα εἶναι·
als auch (καί 3 = 1‘) dieser [sowohl... (τε 2)] gute und (καί 4) bunte Mann wie jene Stadt sei;

ὃν πολλοὶ ἂν καὶ πολλαὶ ζηλώσειαν τοῦ βίου,
den viele Männer und Frauen um sein Leben beneiden

παραδείγματα πολιτειῶν τε καὶ τρόπων πλεῖστα ἐν αὐτῷ ἔχοντα.
weil er Beispiele von Verfassungen und Charakteren in sehr reicher Zahl in sich (s.u.) trägt.

(ἐν αὐτῷ ist im Gr. nicht reflexiv, weil es im AcI steht und das Subjekt des HS ein anderes, nämlich πολλοί, ist; im Dt. aber ist „sich“ rückbezüglich auf das Subjekt des Kausalsatzes „er“.

οὗτος γάρ, ἔφη, ἔστιν.
So, sagte er, ist er ja.

[562a] τί οὖν;
Was nun?

τετάχθω ἡμῖν κατὰ δημοκρατίαν ὁ τοιοῦτος ἀνήρ,
Soll uns gemäß der Demokratie ein solcher Mensch <nun fertig> aufgestellt/bestimmt/definiert sein

ὡς δημοκρατικὸς ὀρθῶς ἂν προσαγορευόμενος;
als ein mit Recht wohl demokratisch genannter?

τετάχθω, ἔφη.
Er soll <nun fertig> aufgestellt/bestimmt/definiert sein, sagte er.

ἡ καλλίστη[2] δή, ἦν δ᾽ ἐγώ, πολιτεία τε καὶ ὁ κάλλιστος ἀνὴρ
Die beste Verfassung nun, sagte ich, und der beste Mann

λοιπὰ ἂν ἡμῖν εἴη διελθεῖν, τυραννίς τε καὶ τύραννος.
sind uns wohl <noch> übrig durchzugehen, die Tyrannis und der Tyrann.

κομιδῇ γ᾽, ἔφη.
Mit Sicherheit, sagte er.

φέρε δή, τίς τρόπος τυραννίδος, ὦ φίλε ἑταῖρε, γίγνεται;
Also los, welches wird/ist die Eigenart der Tyrannis, lieber Freund?

ὅτι μὲν γὰρ ἐκ δημοκρατίας μεταβάλλει σχεδὸν δῆλον.
Denn dass sie aus der Demokratie heraus sich verändert, ist hinreichend klar.

δῆλον.
Ja, klar.

ἆρ᾽ οὖν τρόπον τινὰ τὸν αὐτὸν
Entsteht nun auf dieselbe Weise

ἔκ τε ὀλιγαρχίας δημοκρατία [562b] γίγνεται καὶ ἐκ δημοκρατίας τυραννίς;
(sowohl) wie aus der Oligarchie die Demokratie (als auch) <so auch> die Tyrannis aus der Demokratie?

πῶς;
Wie denn?

ὃ προύθεντο, ἦν δ᾽ ἐγώ, ἀγαθόν,
Was sie sich, sagte ich, als <höchstes> Gut vorgesetzt hatten,

καὶ δι᾽ ὃ ἡ ὀλιγαρχία καθίστατο –
und weswegen die Oligarchie aufgestellt wurde –

τοῦτο δ᾽ ἦν [ὑπερ]πλοῦτος· ἦ γάρ; -
das war der Reichtum; nichtwahr?

ναί.
Ja.

ἡ πλούτου τοίνυν ἀπληστία καὶ ἡ τῶν ἄλλων ἀμέλεια
Folglich hat die Gier nach Reichtum und die Vernachlässigung der anderen Belange

διὰ χρηματισμὸν αὐτὴν ἀπώλλυ.
aufgrund des Gelderwerbs sie zugrunde gerichtet.

ἀληθῆ, ἔφη.
Sehr wahr, sagte er.

ἆρ᾽ οὖν καὶ ὃ δημοκρατία ὁρίζεται ἀγαθόν,
Was sich nun auch die Demokratie als <höchstes> Gut bestimmte,

ἡ τούτου ἀπληστία καὶ ταύτην καταλύει;
löst die Gier danach auch sie auf?

λέγεις δ᾽ αὐτὴν τί ὁρίζεσθαι;[3]
Was aber, meinst du, bestimmt sie sich <als höchstes Gut>?

τὴν ἐλευθερίαν, εἶπον.
Die Freiheit, sagte ich.

τοῦτο γάρ που ἐν δημοκρατουμένῃ [562c] πόλει ἀκούσαις ἂν
´` Denn du könntest wohl in einer Demokratie hören,

ὡς ἔχει τε κάλλιστον
dass sie [sowohl] `dies´ als Bestes enthält

καὶ διὰ ταῦτα ἐν μόνῃ ταύτῃ ἄξιον οἰκεῖν ὅστις φύσει ἐλεύθερος.
[als auch] und dass es deswegen angemessen <ist>, dass in allein ihr (wohnt) lebt, wer frei ist.

λέγεται γὰρ δή, ἔφη, καὶ πολὺ τοῦτο τὸ ῥῆμα.
Es wird ja, sagte er, auch oft diese Aussage (gesagt) gemacht.

ἆρ᾽ οὖν, ἦν δ᾽ ἐγώ, ὅπερ ᾖα νυνδὴ ἐρῶν,
´Verändert` also, sagte ich, was ich bereits im Begriff war zu sagen,

ἡ τοῦ τοιούτου ἀπληστία καὶ ἡ τῶν ἄλλων ἀμέλεια
die Gier nach solchem und die Vernachlässigung der anderen Belange

καὶ ταύτην τὴν πολιτείαν μεθίστησίν τε
auch diese Verfassung ´` [sowohl]

καὶ παρασκευάζει τυραννίδος δεηθῆναι;
[als auch] und ruft sie den Wunsch nach Tyrannis hervor?

πῶς; ἔφη.
Wie denn?, sagte er.

ὅταν οἶμαι δημοκρατουμένη πόλις
Wenn, meine ich, eine demokratisch regierte Stadt

ἐλευθερίας διψήσασα [562d] κακῶν οἰνοχόων προστατούντων τύχῃ,
´gerade` unter der Leitung schlechter Mundschenken nach Freiheit dürstet ´`,

καὶ πορρωτέρω τοῦ δέοντος ἀκράτου αὐτῆς μεθυσθῇ,
und sich über das Zulässige hinaus an ihr (als ungemischter) wie an ungemischtem Wein berauscht,

τοὺς ἄρχοντας δή,
dann `bestraft´ sie die Herrschenden,

ἂν μὴ πάνυ πρᾷοι ὦσι καὶ πολλὴν παρέχωσι τὴν ἐλευθερίαν,
wenn sie nicht gänzlich milde sind und die Freiheit in großem Umfang zulassen,

κολάζει αἰτιωμένη ὡς μιαρούς τε καὶ ὀλιγαρχικούς.
´` und beschuldigt sie als verrucht und oligarchisch.

δρῶσιν γάρ, ἔφη, τοῦτο.
Ja, sagte er, das tun sie.